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domingo, 13 de junio de 2021

stone flower, o como tomarte un comic como si fuese un liceo el 2006

 Hace algunos meses decidí sentarme y leer un comic que tenía guardado hace tiempo en mis infinitas pestañas de firefox. El cómic en cuestion es Stone Flower, una obra en proceso que la autora publica en Tapas. Sigue a dos arquitectos en el proceso de diseñar y construir Brasilia, mientras ambos construyen una amistad y quizá algo más y se enfrentan a sus propias relaciones con el país que intentan levantar.

No es especialmente bueno.

Debo admitir que ya olvidé los nombres de los dos personajes (y ni recuerdo si habían más personas aparte de la pareja principal), y sus personalidades son bastante unidimensionales y típicas en el mundo de amor gay ficticio. El guión no es nada rememorable y hubo un par de veces que me reí en todo el comic. Me gustaron los dibujos, son fluidos. También me gustó una parte en específico - pero de eso hablaré más rato. La verdad es que es un muy interesante primer intento de construir una primera historia larga desde la autora, pero los personajes necesitan mucho más espacio para respirar y construirse. Eso siempre cuesta en los cómics.

Sin embargo no deja mi mente. Un par de semanas después de leerlo caí en una obsesión con la tropicalia que aún no supero completamente. Escuché Construção de Chico Buarque unas 10 veces entre abril y mayo. Leí lo poco que encontré sobre el periodo mágico de 1968 en la cultura brasileña y el apagón cultural posterior, en mi cabeza la misma historia de Dilma Rousseff contada para DW: prisionera política cuando Buarque volvió de su exilio el 1970, cuando el publicó apesar de vocé la canción se infiltró lentamente en la cárcel donde estaba. La primera vez que la escuchó ella y sus compañeras de celda pensaron que él había terminado con su pareja y era una canción de desfatachez de amor, hasta que se dieron cuenta que era una canción desde Brasil hacia el dictador.

Esto, por supuesto, no tiene nada que ver con Stone Flower. Es un cómic escrito y dibujado por una francesa de 20 años que no pareciera estar preocupada por tratar el Brasil pre-dictadura y las complejidades que nacen en un contexto tan extraño - sólo quiere hacer que sus ocs se besen. Y que bueno por ella!

Pero independiente de esto me encuentro pensando, cada vez más, cómo me gustaría leer un Stone Flower que se preocupase de esto. Una novela gráfica (deja de ser cómic según los snobs) de 300 páginas cada tomo de dos arquitectos encontrándose al tener que hacer esta labor nunca hecha antes de crear la capital moderna en la mitad del amazonas de tu propio país en el caso de uno, y de un país que te reconoce como propio pero no tu a este en el caso del otro. ¿Es posible reconciliarse con la nación donde creciste al estar ayudando a su propia mitificación? ¿Construyes la capital del futuro desde tus recuerdos o desde lo que deseas que hubiese sido Brasil para ti?. Brasilia era un horizonte utópico, una ciudad donde ya no habrían clases sociales y mientras es discutible si se logró esto, es cierto que no habían distinciones sociales durante la construcción de la capital: trabajadores independiente de su labor compartían comidas y campamentos. 42 meses de trabajo igualitario, de ver a superiores y obreros al mismo nivel avanzando a ritmos imposibles para hacer de tu país uno futurista y avanzado, construyendo la capital de la esperanza - qué causa eso en uno?

Por supuesto que cuando ocurre el golpe de estado en 1964 la dictadura desprecia todo esto, pero no traslada la capital ni los edificios administrativos. Debe ser complejo, ver como la ciudad que tanto se luchó por construir se convierte en el centro de control de una dictadura cada vez más represiva, empeorando lo que Brasilia quería dejar atrás. Algo único del caso brasileño en el cuadro general de las dictaduras latinoamericanas es que la represión cultural no es inmediata, hay unos 4 años donde hay un gobierno militar autoritario y al mismo tiempo hay una tensa libertad de expresión que los artistas deciden empujar constantemente. Una dicotomía donde todo debe parecer ficción, donde camino al trabajo se ven a los militares recorriendo la ciudad, a la rutina de 9 a 5 donde todo parece normal, casi moderno. Tal vez en la noche hay algún concierto donde los estudiantes acusan la violencia militar hasta ser intervenidos y hay que escapar para no amanecer encarcelado - o para amanecer. ¿Se puede escapar del país, abandonar la nación donde pasaron más de tres años intentando construir desde cero, dar un nuevo futuro?

Estas son preguntas que no dejan de rondarme la cabeza, como la situación de Isla Paraíso pero peor porque Stone Flower no es malo, sólo quiero que sea mucho más. Tal vez, cuando la universidad suelte sus garras asesinas de mi mente y mi calendario volveré con un guión completo de Stone Flower 2: Estudios Culturales. Muchas gracias y buenas noches.

miércoles, 7 de abril de 2021

Momentos de pseudo sicología de ayer y hoy miércoles 7 de abril

Retomando el uso del noco como un diario público: momentos de hoy que me recordaron cosas "hm. rlly makes you think" del pasado:

 - Infancia y gender: En la mañana en mi ramo de juegos mapuches hablando del concepto del juego fui recordado de momentos donde elnoco+ raimundo johnson jugábamos a recrear series y películas donde sin falta trataba de tomar el papel de cosmo o timón. En palabras de gabriel, gender clown.

- Adolescencia y ansiedad: Durante la tarde decidí tomar una siesta porque my body is shutting down por la U y estuve mareado todo el día. La siesta funcionó con el mareo pero también me dió una pesadilla de estrés terrible que me recordó cuando en 4to medio la ansiedad me daba pesadillas todas las noches y parálisis de sueño. Good times!! No recuerdo nada más de ese año.

- Adultez (?) y déficit atencional (?): Haciendo mis tareas atrasadas entré a buscar algo a mi galería de imágenes y google gentilmente me recordó que exactamente un año atrás una psicopedagoga me dijo "hmn. no creo que tengas déficit atencional porque pudiste concentrarte en la prueba que te acabo de hacer. Tu sistema de organización mental sucks shit ass though lol como respondiste todo en el peor orden posible y aún alcanzaste a terminar. Deberías tomas algo para eso" y me recetó un medicamento para niños con problemas de aención. Edit: volví a leer la foto del folleto y no es un medicamento solo para niños lo siento señora pedagoga.

Anyway that's the post porque no estoy mintiendo con las tarea atrasadas. This post: we found no exploración we found no conclusiones. Bye

jueves, 17 de septiembre de 2020

Nalgas Meadas Posting


  • ´{ñ-{-¿kl,m emotionally repressed felipe ii de españa
  • fandom: 4'33'' - john cage (song)

pool

 

https://www.fanfiction.net/s/4150188/1/Ignacio-Pe%C3%B1a-y-el-Heredero-de-Gryffindor

 

Primer fanfic original del Noco

Las venas abiertas de Latinoamérica 

 Be nice to us its our first work uwu

I suck ar summaries

Hot slack Yoai Boy on Boy action /////////////

 

 

martes, 2 de junio de 2020

Cosas que me salvaron la vida durante el paro

Celebrando el hecho de ya no estoy en paro y en consecuencia estoy en período 'oh god. Oh god no he hecho nada y tengo que entregar todos los trabajos de un mes. OHFUCK', y no quiero pensar en ello, decidí pensar en vez en las cosas que me hicieron sentir como que el mundo se estaba acabando un poco menos. Lo que no es completamente definido por el paro, pero la verdad es que la U, fuera de todas las otras cosas, realmente es una distracción necesitada. Anyway:

Co-star: co star relamente me ha probado que dos irracionalidades se cancelan. Puedo estar en medio de un ataque de ansiedad y recuerdo que mi horóscopo decia que iba a tener problemas con el self y es como ah verdad esto es culpa de Neptuno. Y estoy bien.

Fanfic: No como esperaba, siendo que leer fanfic es un tipo de distracción base mía, este paro todo el fanfic que encontré fue MALO. Exceptuando como, dos? Pero la verdad es que ojalá que AO3 muera porque quizás en tu basurero hay uno o dos trozos de algo comestible, pero no por eso no vas a tirarlo todo. Entonces leer fic malo me salvó en el sentido de que me puse a leer libros de nuevo y ni siquiera ficción. Voy a ser un twitter stan pero solo de académicos de los 60's hablando de cosas niche. (Las películas a color estan basadas en la idea de que el cine es una representación de la realidad, pero las películas en blanco y negro son sobre amar el cine por ser cine, no relaidad sino un juego de sombras????  KINGS!!)

Hacer libretas: Mi recientemente retomada ocupación de estudiante me deja con demasiados papeles descartados, usados solo por un lado o recortes no tan pequeños como para querer tirarlos sin que se sienta como un desperdicio. Así que ahora tengo un cajón lleno de libretas hechas, en variados estados de esfuerzo incorporado, (desde cuadernitos forrados de cartulina y con lanita para ser atados, a dos libretas que amorosamente titulé SHITTY NOTES y SHITTY NOTES (small) que son solo papeles sueltos perforados en un anillo). Me hace recordar cuando en la media me dije oye tengo pdfs ilegales. Tengo una impresora. Algo se me está ocurriendo......

Orestes: El Orestes puede que haya salvado a esta casa de caer en la demencia. Todo el día hablamos del Orestes. Cada vez que me encuentro con alguien en la casa el Orestes aparece y nos salva de hacer small talk. Si no hay nada que hacer solo tienes que agarrar al Orestes y hacerlo hacer cosas raras que solo el cuerpo de un gato puede hacer. Also es suave y lo quiero mucho.



Orestes



sábado, 21 de septiembre de 2019

top 11 momentos más #relatable del último video de jenna marbles con respecto a mi vida académica

El video en cuestión es I Made Two Videos And They Were Both Bad. Dejé de hacer un trabajo de investigación para escribir esto, lo que es bien irónico. Soy consciente de eso.


  1. we gave it our best shot (...) and we really tried to make that work but it didn't come out the way i've hoped
  2. i tried so hard
  3. i've always had this terrible awful thing where i'm like 'i don't care i'll stay up until 7 in the morning, you can figure something out' and i kinda, like, maybe want to let go of that atitude
  4. i would stay up all night, i would try to figure out something else. i'm honestly exhausted
  5. it's probably a bad decision for my health in the long run
  6. i'm so sorry, i tried my absolute best
  7. i'm really sorry! i feel like i gave it my best today and i have nothing to show for
  8. i'm feeling like awfully bad right now but that's just the truth so i hope you're not violently angry at me and i'll try again
  9. we started out strong but then like, you know, it just didn't work
  10. maybe you can undestand a little. i know this is a complicated thing
  11. i don't know why this time it's not working and last time it did

viernes, 30 de agosto de 2019

grandes momentos de gender hatred de ayer y hoy


  • Esta foto de mi profe de historia medieval - el drama inherente de la imagen del bardo, o del mago, el pelo a lá Judith Butler. En la página web de su grupo de música medieval (de donde saqué la foto) se describe su personaje como quien "lleva el estigma de los antiguos bardos: el deseo de tierras lejanas y el relato de  cosas ya olvidadas en la precaria conciencia de los hombres." Truly gender.
  • En la misma clase de Medieval donde escribo este artículo se abre el tema del arte en la edad media con Kandinsky (!!) y la mención de la gran ola de arte abstracto de los 20 (Klee!!!) - el arte abstracto es Género.
  • Volver a la peste negra me da también los sentimientos de Gender, y no se bien el porqué. Tal vez es el que la muerte sea un esqueleto y por lo tanto no tenga rasgos físicos asignados a género, tal vez es la inherencia gótica de ser Trans, que se yo. We Stan, obviamente. Tal vez es porque la primera vez que me llamaron con nombre de hombre y tuve la realización de la euforia que esto me daba fue durante una presentación sobre esta misma. De nuevo, we Stan.
  • Punto sin editar que escribí desde la misma clase: ítalo que no sólo pareciera estar disfrazado de judith butler (adjuntar imagen - de judith butler) pero está vestido todo de negro - como yo - y mientras habla de la muerte macabra se siente el Ser Trans. espera acaba de sacar un cd de su conjunto de música medieval - a veces olvido que este profe es parte de Calenda Maia, que weá.

viernes, 2 de agosto de 2019

julio!!!!!

hm.

  • MACHOS MACHOS MACHOS: la teleserie del 13 que se supone es buena es realmente un sueño lúcido que ocurre en Viña del 2003 y no la entiendo. La odio pero vuelve a mi, ahora las tiendas de ropa americana del centro son una referencia a Machos per sé. ¿Sabías que los rusos ven muchas teleseries rusas y tienen blogs del 2005 comentándolas? Es reloco.
  • Mucha lectura sobre heteronormatividad para el trabajo final de cfg, que de hecho fue publicado aquí mismo.
  • Todos estos puntos son todos sobre la universidad. lo siento, pero esto es peor para mi que para ustedes.
  • Los textos sobre archivismo son extrañamente poéticos, pero no se cómo compartirlos. Esperen una futura entrada sobre esto.
  • En mis avances sobre teleseries: La nueva comedia del 13 (la de la panadería) es reloca e igual me da risa el personaje de Canuta-Que-Culea pero QUÉ WEÁ CON EL INCESTO?? xfa no. Río Oscuro está más compleja que Twin Peaks y no la entiendo. La futura teleserie del Mega que es literalmente principe y mendigo alimenta mi neurona trans de cambiar de identidad para ser libre y huir de lo que desea tu familia sobre ti, y mi neurona gay de Hombre Dijo Que No Le Gustan Las Mujeres En La Tele Y Son Los 60. Tiene un cover de Grease y eso también aplica a ambas, creo.
  • El Noco regresará con el fin de semestre, que cada vez se viene más cerca. Mantenganme en sus rezos, vayan al Museo de la Memoria en Santiago y vean al japonés de los cuchillos. God speed.

viernes, 19 de julio de 2019

its always sunny, heteronormatividad y mi primer 7 en la u

Lectores del Noco, como probablemente he mencionado alguna vez aquí, estudio en la universidad. No me enorgullezco de esto, pero es algo que hago y que ocupa bastante de mi tiempo, energía y capacidad creativa. Lo importante es que tengo (tenía) una clase de teoría queer, bastante relevante a las temáticas de este espacio sagrado titulado ElNoco. Y para el trabajo final de esta clase hablé de It's Always Sunny (específicamente la última escena del último episodio de la última temporada, también conocida como el evento cataclísmico que fue Mac Finds His Pride o cuando Rob McElhenney me adoptó legalmente), heteronormatividad y simbolismo.
Tuve nota máxima, y ahora lo publico entero (bibliografía incluida) porque es relevante a esto.
Algún día, cuando tenga tiempo y mente clara desarrollaré esto, porque me queda llanto aún.

--

El personaje de Mac en It’s Always Sunny in Philadelphia, después de un conflicto interno de más de 10 años, sale del closet frente a su padre en el último episodio de la última temporada, titulado Mac Finds His Pride. La forma en la que lo hace es mediante un baile interpretativo de 5 minutos acompañado por una bailarina que representa a Dios, como una forma de concluir el conflicto entre su religiosidad cristiana y su homosexualidad reprimida. Los elementos del baile son varios, y todos dignos de interpretación, pero reflexionaremos principalmente sobre cómo el baile quiebra con elementos específicos de la heteronorma.
La heteronorma afecta a todos quienes habitan una sociedad que coloca la heterosexualidad como lo esperado y normal. Parte fundamental de esto tiene que ver con cómo la única forma de relación amorosa puede ser entre hombre y mujer de forma monógama, pero hay teóricas feministas que hacen el análisis más profundo. La heteronorma es una forma de jerarquizar dentro de todas las relaciones interpersonales, ya que coloca a la mujer como quien debe servir al hombre mediante su propia opresión independiente de la relación – o falta de – entre ambos (Rich, 1980).
Por otro lado, la creación de la identidad masculina se basa en el rechazo de lo considerado femenino: compasión, acogida y ternura (Kimmel, 1997). Nadie representa mejor esto en la serie que Mac, que ha pasado ya 12 temporadas buscando aprobación de su padre y sus pares hombres rechazando sentimientos, honestidad y relaciones sinceras para poder probar su hombría. Incluso la razón por la que parte esta escena podría argumentarse, tiene que ver con esto: Mac quiere sincerarse, es cierto, pero lo hace frente a su padre y no su madre, lo cual es importante destacar. Sin embargo, nosotros entendemos que la razón por la que Mac se enfrenta a su padre es porque para poder deshacerse de la heteronorma que tanto le ha afectado debe hacerlo frente a quien ha representado a esta desde el inicio de la serie: su aterrador padre.
En el baile se quiebran estas reglas. No sólo es un momento de apertura emocional que nunca se ha visto en la serie – apropiándose de una sentimentalidad que se entiende como femenina y por lo tanto debe rechazarse, como ya dijimos – pero es una representación artística de un conflicto que el mismo Mac reconoce en el diálogo de la serie, entre sus creencias cristianas (que arrastran la obligación de ser heterosexual, como herencias desde su familia) y su recién aceptada homosexualidad. Además debemos destacar el cómo se elige representar a Dios mismo como una mujer con la compañera de baile de Mac y como esto contrasta no sólo con el trato general de las mujeres según la heteronorma, que ya mencionamos, pero además con cómo las ha menospreciado a lo largo de la serie como forma de reafirmar masculinidad y rechazar sus propios deseos homoeróticos, que son desechados socialmente como deseo femenino (Kimmel, 1997).
Un último elemento importante que se debe analizar es el del final, cuando el baile culmina. Mac cae, llorando, y su compañera de baile lo abraza y le asegura que todo está bien. No sólo es una de las escenas más emocionalmente potentes de la serie, pero además es el final del quiebre con la heteronorma. Mac, que ha pasado la vida intentando ser el más masculino de todos se abre emocionalmente y al ver a su padre abandonarlo por última vez llora, de nuevo rechazando la represión emocional obligatoria para ser considerado masculino. Su compañera es mujer, claro, pero en este caso representa a Dios y a un conflicto que no sólo vive su personaje, pero en parte importante de la comunidad no-heterosexual con raíces cristianas. La religión ha sido importante en el promover la heteronorma, considerando a lo que se aleja de esta perversión y pecado (Guzmán, 2015). Es clave el alejamiento por parte de las representaciones del baile de la visión de Dios, de masculinidad y de mujer de la Iglesia Católica a la que Mac pertenece. Dios es mujer y abraza a Mac, lo acepta en su momento de apertura emocional más honesto y doloroso: el quiebre con su padre lo que representa, la heteronorma en sí.
Mac no sólo se enfrenta con la heterosexualidad al aceptar que el mismo no lo es, pero además decide hacerlo público frente a su símbolo de esta enfrentando las visiones heteronormadas de género, masculinidad y religión.




Bibliografía

Brunet, I. (2011). Género y creación de empresas, efectos de la división sexual del trabajo sobre la creación de empleo y la situación profesional. Madrid: Instituto de la Mujer.
Harris, M. (2016, noviembre). Still Looking | Gay Characters in American Movies. Recuperado 15 julio, 2019, de https://www.filmcomment.com/article/still-looking-lgbt-representation-in-american-cinema/
Kimmel, M. S. (1997). Homofobia, temor, vergüenza y silencio en la identidad masculina. En Valdés, T. y Olavarría, J. (eds.), Masculinidad/es: poder y crisis (pp.49-62). Chile: Isis Internacional.
Rich, A. (1996). Heterosexualidad obligatoria y resistencia lesbiana. DUODA Revista d'Estudis Feministes, 10, 15–42.
Serrato Guzmán, A., & Balbuena Bello, R. (2015). Calladito y en la oscuridad. Heteronormatividad y clóset, los recursos de la biopolítica. Culturales, 3(2), 151-180. Recuperado en 14 de julio de 2019, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-11912015000200005&lng=es&tlng=es.
Ventura, R. (2014). La Sexualidad Mediada: Estudio de la heteronormatividad en los informativos de televisión. Recuperado de https://www.upf.edu/documents/4308891/8843585/TFM_RafaelVentura.pdf/b259507d-1536-841e-cf75-c06290d84903



viernes, 7 de junio de 2019

cosas de mi clase de teoría queer que han hecho que me quiera parar a gritar, o llorar, o ambas

No necesariamente en orden cronológico.

  • "El usar la ropa del otro es un tópico literario homoerótico que puede verse desde La Iliada" me dicen mientras tengo puesta una polera de mi pololo y él, a 2 horas de viaje de distancia, tiene puesta una polera mía. 
  • La ayudante preguntó si conocíamos a Safo de Lesbos y fui el único que levantó la mano. Tengo claro que no soy el único en la clase que es LGBT, por lo que tiene aún menos sentido.
  • Partir la clase que pensaba capear con la parte del Poema de Gilgamesh donde Gilgamesh llora a Enkidú, probablemente como castigo.
  • Solo nombrar el concepto de "esclavo de un esclavo", sin ningún tipo de advertencia para prepararme emocionalmente, como si pudiese escuchar eso sin que mis ojos se llenen de lágrimas inmediatamente.
  • Hablar de exr y hacerme recordar este artículo de The Niche, especialmente la línea de " Enjolras and Grantaire are a reminder that we’ve always been here, and that we’re more powerful than anyone who would seek to destroy us."
  • "Nadie ama la luz como el hombre ciego" y recordarme que (permetz tu?) murieron tomados de las manos.
  • No puedes leer poemas de la Mara Rita, menos aún este fragmento de Trópico Mío, sin que me desconecte y piense en el sentimiento de amor que viene del ser trans y estar feliz, de los cuerpos trans como algo divino, de la inexplicable sensación de la euforia de género. cis people dont interact.
  • Mientras firmaba la lista y me daba cuenta que, en la clase de teoría queer, la lista tenía mi nombre legal, el profesor dijo "la identidad no es una elección: apenas naces te ponen un nombre y tu no lo decidiste". La ironía me invadió al punto donde me costó pararme para salir de la sala para volver a respirar. 
  • Hablar sobre lo que dice Eve Kosofsky sobre cómo se debe salir del clóset no sólo una vez, sino cada vez que te presentas a alguien nuevo debido a que lo heterosexual es lo que se asume y debes autodefinirte aparte si sales de ello.
  • Intento comentar en clases, y en algún momento hablé de algo que leí por allí hace tiempo, sobre un hombre que era gay pero no había salido del closet de ninguna forma debido a que vivía en una familia muy tradicional. Tenía una esposa y familia conformada, y no pensaba cambiar nada de esta. La sala se congeló mientras decía que para él la forma de demostrar su sexualidad era el tejer en el tren camino al trabajo. Sentía que la voz me temblaba, que el profe me miraba con lágrimas en los ojos. Hubo una pausa cuando terminé de contarlo, el mundo se puso delicado por un momento. Después de un momento, el mundo retomó el ritmo anterior, y fue como si no hubiese pasado nada.

jueves, 11 de abril de 2019

frases que tuve que borrar de mi ensayo para introducción a la investigación histórica


  • parece haber una correlación entre niños con déficit atencional y padres de izquierda
  • También descubrí que la represión policial existía y que los autos incendiándose tienen un extraño magnetismo.
  • con 2 parrafos o 1 mas conclusion la hacís, fuerza yo del futuro
  • una explicación más coherente de lo relatado, para terminar con askjasjkdkjsjkdjks??
  • el cambio paradigmático que fue la Revolución Franceeeeeeeeeeeeeeeeewowowowoooo